We predict multistakeholder benefits as a measure of organizational performance from the perspective of important organizational stakeholders. Specifically, we identify the relative importance of theoretical antecedents that affect the different dimensions of stakeholder benefits. Offering the first empirical synthesis of multistakeholder benefits to date, we assess the statistical explanatory power of different theories in the literature, focusing on the extent to which their suggested antecedents of organizational performance may lead to improvements in multiple dimensions of stakeholder benefits. Based on 110 (...) empirical studies since 1990 to date concerning any two of four stakeholder groups (investors, customers, employees, and community /environment), we find no evidence for any single theory to have sufficient explanatory power in predicting benefits concerning all four stakeholder groups. Thus, we cannot reduce different mechanisms leading to multistakeholder benefits to a grand model or theory but need to resort to a multi-theoretical synthesis. Taking stock of the meta-analysis, we suggest future studies should fill three gaps: multiple dimensions within a stakeholder benefit, causal complexity, and inequality of stakeholder benefit creation. (shrink)

Excerpt from Les Sceptiques Grecs Enfin le doute lui-meme n'est pas le scepticisme. C'est du doute seulement qu'on pourrait dire qu'il est a peu pres contem porain de la pensee humaine; car, pour un esprit qui reflechit, la decouverte de la premiere erreur suffit a inspirer une certaine defiance de soi; et combien de temps a-t-il fallu a des esprits un peu attentifs pour s'apercevoir qu'ils s'etaient plus d'une fois trompee? About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of (...) rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Cet ouvrage de Victor Goldschmidt, pour la premiere fois en edition de poche, est le seul consacre a une notion centrale de la philosophie platonicienne, le paradigme, a la fois exemple, comparaison et modele.En prenant comme fil conducteur la definition donnee dans le Politique, l'auteur commence par etudier le role joue par ce procede privilegie dans la methode dialectique des derniers Dialogues. S'exercer sur une realite banale permet de decouvrir la structure d'un grand sujet, plus difficile a definir, comme (...) le sophiste ou l'art politique. Cependant la reussite d'une demarche en saurait en fonder la legitimite. En s'interrogeant sur son fondement, Victor Goldschmidt montre que l'usage d'un paradigme obeit a un mouvement profond de la pensee platonicienne, il nous mene du visible a l'invisible. (shrink)

Ces etudes debordent le probleme du temps chez les Stoiciens et se proposent d'etablir que cette question, en apparence modeste, permet d'eclairer, et en meme temps commande l'ensemble du systeme. Au premier abord en effet, la theorie du temps se presente comme une simple section d'un chapitre de la Physique, celui qui traite des Incorporels. Mais deja la simple interpretation des textes transmis fait voir que cette theorie tient etroitement a d'autres theories, comme celle des incorporels en general, des categories, (...) de la substance. Abordant ensuite les theses majeures de la logique et de l'ethique, on s'apercoit qu'a leur tour elles sont solidaires de la conception du temps qui, dans bien des cas, fait evanouir leur apparence de paradoxe. A cela meme, il n'y a rien d'etrange, si l'on se souvient que le stoicisme, plus que tout autre philosophie antique, constitue un systeme coherent. Mais plus particulierement, le probleme du temps a du former comme le noeud de la reflexion stoicienne qui vise, contre les lourdes autorites de Platon et d'Aristote, a retablir dans sa realite et dans sa dignite, le concret, le sensible, disqualifie comme sujet a la generation et a la corruption, c'est-a-dire, en un mot, comme l'etre dans le temps. (shrink)

L’article propose une manière d’éclaircir le rapport de « disciple critique » que Marx déclare entretenir à l’égard de Hegel à l’époque où il rédige le Capital, en faisant porter l’attention sur le problème du statut des concepts et du discours théorique. En utilisant librement, à des fins herméneutiques, les trois modèles critiques élaborés par Marx au fil de la critique de la spéculation hégélienne qu’il déploie dans son manuscrit de 1843 sur la philosophie du droit, l’article tente d’éclairer le (...) contenu du « renversement » de la dialectique hégélienne revendiqué par Marx. Sur la base de la destitution de la philosophie entreprise dans les brouillons de 1845-1846, on montre que Marx identifie, au cœur même du discours philosophique hégélien, un rapport aliéné au concept, que l’on propose, à partir d’un parallèle avec l’analyse du fétichisme de la marchandise, de nommer « fétichisme du concept ». On analyse ensuite les stratégies mises en œuvre par Marx dans le Capital pour mettre au travail la « méthode » dialectique élaborée par Hegel sans retomber dans ce fétichisme du concept. De ce point de vue, Marx apparaît au terme de notre analyse comme un disciple de Hegel en ce qu’il reprend certaines de ses innovations conceptuelles et argumentatives, mais comme un critique de ce dernier au sens où il s’en sépare pour ce qui concerne le statut du discours théorique et des concepts au moyen desquels le théoricien tente de reconstruire et de rendre intelligible le concret qu’il s’attache à penser. (shrink)

Tradução para o português do artigo "Pyrrhon et le scepticisme primitif”, de Victor Brochard. Artigo publicado na Revue philosophique de la France et de l’Étranger, Ano 6, 1885, p. 517-532.

Dans ce monumental ouvrage devenu un classique du commentaire, Victor Goldschmidt, fidele a sa methode structurale et combattant l'idee selon laquelle la pensee de Rousseau ne serait pas organisee, demontre qu'il est possible d'expliciter les principes du systeme de Rousseau. Denoncant l'opposition recue entre la genese et la structure, l'auteur procede a un examen minutieux de la constitution de ces principes, en s'appuyant sur les deux Discours et l'Emile - Rousseau lui-meme disait que son systeme y etait formule -, (...) mais surtout sur le Discours sur l'inegalite, dont le present travail etudie le contenu et les prolongements. Prenant le temps de considerer ce texte comme une oeuvre proprement philosophique et d'etablir la these des interlocuteurs du philosophe pour mieux determiner sa pensee, Victor Goldschmidt montre comment s'elabore et progresse cette pensee et en restitue ainsi le sens, la coherence, en un mot l'unite substantielle. (shrink)

Comment penser une philosophie du droit chez Epicure, sans le trahir? Comment degager des principes politiques dans l'oeuvre de celui dont la maxime etait de vivre cache, loin des affaires administratives concernant la Cite? Le defi peut paraitre ambitieux, c'est pourtant celui que releve Victor Goldschmidt dans cet ouvrage. Et il puise a la source meme, au coeur des dernieres sentences des Maximes Capitales, grace auxquelles il thematie et structure une pensee politique s'inscrivant parfaitement au sein de la logique (...) de la doctrine epicurienne. En effet, pour vivre bien, il est necessaire de penser le vivre ensemble avec des lois pour toile de fonds. La pensee epicurienne se deploie autour des concepts directeurs que sont l'interet, la reciprocite, la securite, le juste se definissant en reference a l'utile. Le droit epicurien veut s'imposer comme une realite et depasser le simple statut de doctrine du droit. C'est dire toute la portee de cette etude, et la place qu'on doit accorder a la pensee epicurienne dans la philosophie politique. (shrink)

Célestin Freinet était un innovateur, et ses racines pédagogiques et intellectuelles expliquent les origines de ses idées, celles du Mouvement Freinet.

Este artículo, partiendo de un proceso metalingüístico estandarizado, pretende mostrar algunas alternativas psicolingüísticas al aprendizaje conversacional. El desarrollo del estudio corresponde al siguiente esquema: (1) Importancia de la comprensión metalingüística en el perfeccionamiento de una le..

My aim in this paper is to analyze the way in which Edmund Husserl deals with the problem of the constitution of image in his writings. The difference between a common thing and a work of art lies in the fact that the ‘thing’ is submitted as an object to perception, while the work of art is the product of the human capacity called imagination or fantasy (Phantasie). Therefore, the difference between perception (which is an objectifying act) and imagination (which (...) refers to a mental representation) is the fundamental difference Husserl operates with in his analysis of the phenomenological problem of the image building. I also want to show that Husserl’s analysis of the constitution of the image is fundamental in the understanding of the work of art (aesthetic phenomena including) and of its difference from a common thing. From the point of view of the History of Philosophy, the Husserlian analysis presupposes the overcoming of the classical opposition between subject and object, and the aesthetic experience is one of the (privileged) ways through which this overcoming can be achieved. (shrink)

Le présent article offre une nouvelle interprétation du concept aristotélicien d' « imagination » ou phantasia par les moyens d'une lecture attentive du Traité de l'âme, III, 3, tout particulièrement de son début. Aristote soutient que ses prédécesseurs ne peuvent expliquer comment l'erreur se produit. Mais c'est également une difficulté pour sa propre explication des formes de base de la perception et de la pensée, et Aristote introduit la phantasia précisément pour répondre à cette question. Il soutient qu'elle ne peut (...) être réduite aux autres états mentaux et offre donc une nouvelle explication causale du contenu, laquelle explique comment un état mental peut être aussi bien vrai que faux. The present article offers a new interpretation of Aristotle's concept of « imagination » or phantasia through a close reading of On the Soul, 3. 3, with special attention to the chapter's opening. Aristotle argues that his predecessors cannot explain how error can ever occur. But it is equally a difficulty for his own account of the most basic types of perception and thought, and Aristotle introduces phantasia precisely to answer this problem. He argues that it cannot be reduced to other mental states and then offers a new causal account of content which explains how a mental state can be either true or false. (shrink)

La philosophie pratique de Kant / par Victor Delbos,...Date de l'edition originale: 1905Sujet de l'ouvrage: Kant, Immanuel (1724-1804)Collection: Bibliotheque de philosophie contemporaineCe livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette (...) collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.frhttp: //gallica.bnf.fr/ark: /12148/bpt6k255788x. (shrink)

Un certain nombre de critiques ont affirmé que dans la doctrine de Descartes il n’y a aucune possibilité d’une esthétique. La plupart des autres ont pensé qu’il y avait, dans cette doctrine, tout au moins une esthétique implicite et que cette esthétique, dont ils empruntaient les traits, non à Descartes lui-même, mais à des critiques comme Boileau, d’Aubignae, Bosse, de Chambray, etc., était rigoureusement rationaliste, Descartes ayant « confondu le Beau dans le Vrai ».J’ai essayé de montrer qu’il y a (...) une esthétique cartésienne explicite : que 1° cette esthétique est moins pauvre qu’on ne Ta dit, si Ton tient compte de tout ce qui dans les Lettres du philosophe est relatif à l’art ; que 2° le Compendium musicæ est plus riche en théorie qu’on ne l’a cru et que les vues qu’y développe Descartes ne valent pas seulement pour la musique ; que 3° ces vues ne sont pas rigoureusement intellectualistes, mais que la part qui y est faite à la sensation et à l’association est au moins égale à celle revendiquée pour la raison ; que 4° s’étant posé la question de savoir ce qu’est le Beau en général, Descartes a conclu qu’il est impossible de le déterminer, qu’il n’y a pas d’évidence esthétique et que, en dernière analyse, « ce qui plaira à plus de gens pourra être nommé simplement le plus beau ». (shrink)